识书 - 蔡邕《笔赋》赏析-“上刚下柔，乾坤之正”
识书 - 蔡邕《笔赋》赏析-“上刚下柔，乾坤之正”
在书法艺术正式进人辞赋创作领域之前，与书法有密切联系的文具—毛笔—先成了“咏物赋”的题材之一，这也可以看成是书法赋萌芽阶段的另一种表现。最早的咏笔赋就是蔡邕的《笔赋》，这不仅是一篇对笔的礼赞，也是一篇对书法的礼赞，从中可以窥见蔡邕书法理论的一些重要内容。
蔡邕在书法上，工篆体，尤善隶书，被誉为“骨气洞达，爽爽有神”。在书法史上的贡献颇大，主要有:手书《熹平石经)，始创“飞白”书体，留下不少系统性的书法理论著作，其中就包括唐代类书引用而得以保存下来的《笔赋)，惜皆未全引，致使后人只能见其残貌如下:
【原文】“昔仓颉创业，翰墨用作，书契兴焉。夫制作上圣，立则宪者，莫隆乎笔。详原其所由，究察其成功，烁乐焕乎，莫可尚矣!……帷其翰之所生，于季冬之狡兔。性精巫以漂悍，体遇迅以骋步。文竹以为管，加漆丝之缠束。形调博以直端，染玄墨以定色。书(或作画)乾冲之阴阳，赞三皇之洪勋。叙五帝之休德，扬荡荡之典文。纪三王之功伐兮，表八百之肆勤(或作舰)。传六经而辍百氏兮，建皇极而叙弃伦。综人事于略昧兮，赞幽冥于明神。象类多喻，靡施不协。上刚下柔，乾坤之正也;新故代谢，四时之次也;国和正直，规矩之极也;玄首黄管，天地之色也。……”
赋中至少从两个方面体现了蔡邕的书法理论思想:其一，书法之美源于自然。自《周易》以来，整个自然万物的产生及其构成和运动的规律，就被认为是根源于乾坤阴阳的运动和变化。而中国文字很早也被认为是“观象于天”、“观法于地”、“依类象形”的产物，体现着天地自然的法则。“书乾坤之阴阳”即是把书法艺术同宇宙的根本规律相联系，明确地指出了书法美的自然哲学依据，认为书法的美与乾坤阴阳的运动变化、和谐统一不可分离。这种观点在蔡邕的(九势》中得到了更加明白的阐述。
其二，书法之美又在于它具有巨大的社会精神意义。从历史的角度看，书法艺术的发展，一开始就是同它用于赞美统治者的功绩分不开的，如商周青铜器铭文和秦刻石的文字的书写等等，蔡邕此赋中更是从叙赞帝皇德勋、传扬经典、述人伦、颂鬼神等多个方面来强调了书法的美首先应表现在文字的内容上。在蔡邕看来，书法艺术中包涵着自然和谐同社会和谐的统一、自然形式之美同道德精神之美的统一。其实，这又何止是论证了书法艺术的美学特征，更是体现了中国古代传统美学的共同精神。
